Klärvoajans
En annan gång visste han exakt vilka budbrott en viss rådsman hade begått.
Utstrålning
Sånt här älskar ju jag! Heliga personer som har carte blanche att "hitta på" vad de vill om andra Undrar om inte Yvein av Krerex har en släng av klärvoajans?
Som vanligt så gillar jag det du skriver. Det jag saknar är någon form av vägledning till hur kraftfulla förmågorna är. Vi skriver inte regler, men förmågor som tex läkedom och välsignelse måste ha någon form begränsningar om de inte skall förändra världen för mycket.
Tex Välsignelse av föremål - utförs som en ritual som tar en fortdag att genomföra eller något liknande. Givetvis kan en liten klapp på kinden och ett välsignande skänka tur, men kanske inte ger några regelmässiga fördelar, vilket ett välsignat svärd torde göra.
Läkedom - stilla blod kan utföras utan större kostnad, att hela någon måste ske efter någon form av ansträgning om inte de rättmätiga kraven på sjukvård till alla skall växa sig för starka. Riarken lämnas utmattad (förlust av PSY/FYS) och tappar tillfälligt kontakt med solanden.
Jag har läst på wikin om LV och vill bara uttrycka ett homage till arbetet. Hur ofta har man inte spelat, eller spelledit, karaktärer med anknytning till Lysande Vägen och irriterat sig på att man vet så lite om religionen i fråga! Istället har man fyllt i luckorna med kunskaper om medeltida kristendom. Men nu slipper man det, och LV har fått en egen särart. Bra jobbat!
För en knapp månad sedan skrev jag följande under Inferno-tråd. Då jag inte fått några komentarer postar jag den också här i fall någon missat den.
Den skrift som mandelordens munkar baserar sin forskning på är skriven på 300-t av en dalkisk poet, Tandõ Galíherì, som lyckades färdas genom Inferno och återvända. Då en LV-sekt grundades i Galíherìs namn efter hans död har LV sett sig tvunget att kommentera. Inferno anses officiellt vara ett av de hål som leder till Hemaqueils mörker där bockfursten gömmer sig. (Enligt Galíherì är Hemmaqueils namn som furste över Inferno: Sha'itan.) Enligt LV lyder även Inferno under Etin och en del av luttringen (híro) genomgås där efter solserafen Angarions dom i enlighet med Etins påbud. Inferno har dock endast en perifier plats i LV och många känner inte ens till det. Enligt Galíherì-sekten kastas riktigt svåra syndare/budbrytare, där kanat är så mörk att vågen inte behöver besudlas, ner i Inferno av Angarion för att där få sin dom vid Domens stod. Grupper som Svarta Rosens brödraskap förnekar naturligtvis att mörkerförsten skulle ta order från Solguden. Somliga hävdar tom att ljusgudar som Etin skapades som lögnaktiga motpoler till Mörkerfurstens ondksefulla sanningar.
Detta är ett försök att väva in dessa källuppgifter i det new and improved LV som vi har fött fram. Vad tycks och tänks?
Mikael skrev:För en knapp månad sedan skrev jag följande under Inferno-tråd. Då jag inte fått några komentarer postar jag den också här i fall någon missat den.
Detta är ett försök att väva in dessa källuppgifter i det new and improved LV som vi har fött fram. Vad tycks och tänks?
Nog så välskrivet, men lite tveksam till det här med Dante, Inferno och Satan, även om det nu trängdes ut i hörnen. Men visst känns det som att man inväntar Anders åsikt?
Angående Infernotexten så är jag lite skeptisk till hela konceptet då det känns som att det med den närmar sig LV återigen kristendomen, vilket ju anders försökt få LV att lämna bakom sig för något nytt. Nu vet jag ju att det är officiellt material vilket gör det hela lite svårare, men anders har ju om jag kommer ihåg det rätt även bortsett en del officiellt om LV i t.ex. Krilloan-modulen för att det gjorde LV för likt kristendomen. Kanske är det möjligt att arbeta om eller utveckla Inferno för att komma tillrätta med dessa problem, men jag tror det är bäst att låta anders få uttala sig först.
Sen så är ju inte Inferno enligt den officiella texten bara för LV, vilket ju får konsekvenser även för en hel del andra religioner i Ereb så det krävs nog att man går försiktigt fram...
Min tanke var att hålla texten så lös som jag försökt att göra och endast ha med pekpinnar när de finns i källorna. Tex att Inferno finns och av lärde misstänks vara det plågorike som av några ospecificerade religioner kallas dittendatten. Vilka andra religioner som påverkas lämnas upp till SL och äventyrsförfattare. (Krille ville tex att Nifelhem hade koppling till Inferno). Jag vill alltså INTE koppla samman Inferno med LV, men försöker ändå låta källtexten tolkas med .
Att LV har en ståndpunkt beror på källorna, men jag valde att låte det bero på att tillräckligt många dalker trodde på historierna för att LV skulle känna sig tvugna att komentera. Jag försökte dock som sagt förminska den och LVs uppfattning kan vara lika känd som Vatikanens inställning till amalgamfyllningar, dvs endast en mycket lite grupp kultister, sektister och specialister känner till det. Kanske kan man få in lite Brown-konspiration där Galíherìs original förvaras i Arnos djupaste valv. Vad sekten har är endast han mer poetiska berättelse, den i valvet är en "Liftarens Guide till Inferno" som Äventyrarna bara måste komma åt av ngn anledning!?
En lösning kan vara att helt enkelt döpa om Inferno och Sha'itan. Gissar på att inte alltför många känner igen så många fler namn från ursprungskällan och heller inte hur det ser ut i de olika "vistelsesutrymmerna".
Om vi kommer upp med ett nytt begrepp/beteckning kanske också lättare att anknyta dessa demonvärldar till övriga trosföreställningar än LV. Viktigt att komma ihåg att inte bara präster har samröre med demonerna/gudomarna utan även demonologer och lärde metafysiker.
Skulle också tycka det vore bra med smärre namnbyten när det gäller Inferno och dess demonfurstar. Gällande Shaitan är ju inte direkt svårt att förstå att det är islams version av Satan (namnet dvs). I äventyret Demonprinsen finns fyra furstendömen i den nionde kretsen (där Shaitan själv håller hov) - Caina, Antenora, Ptolemea och Giudecca. Alla dessa namn kommer ju från La Divina Commedia där bara Judecca har fått en liten make-over à la ÄS.
Asmodeus, Astarot, Lilith, Belfegor och Malkuth är andra använda namn som, enligt min åsikt, passar bättre i KULT (Där t ex Astarot och Malkuth redan använts). Det är lite för mycket bibel och kabbala i mitt tycke. Nahema är sprunget ur samma traditioner men är ett betydligt obskyrare namn, vilket känns mer ok.
Shaitan är kanske inte det bästa namnet på en ond überdemon...
När det gäller inferno kanske man kan använda sig av lite twistad äkta språkhistoria... Vårt ord helvete, engelskans hell och tyskans Hölle kommer alla från en ursprunglig protoindoeuropeisk rot som man räknar med bör ha varit *kel- och ha haft att göra med ngt som är underjordiskt och dolt.
I vår värld gav denna rot upphov till ord för dödsriket bara i de germanska språken. På latin blev det istället verbet celo, dölja och möjligen cella, förrådsrum (där man ju gömmer undan saker).
På Altor kan man tänka sig att detta ord faktiskt finns på jori i betydelsen dödsrike. Isf. skulle det bli kela, kelia eller liknande...
På de narguriska språken skulle ett ord ha utvecklats ur ett ursprungligt khelja och t.ex. på ransardiska bli chelja...
Adragoor skrev:Shaitan är kanske inte det bästa namnet på en ond überdemon...
När det gäller inferno kanske man kan använda sig av lite twistad äkta språkhistoria... Vårt ord helvete, engelskans hell och tyskans Hölle kommer alla från en ursprunglig protoindoeuropeisk rot som man räknar med bör ha varit *kel- och ha haft att göra med ngt som är underjordiskt och dolt.
I vår värld gav denna rot upphov till ord för dödsriket bara i de germanska språken. På latin blev det istället verbet celo, dölja och möjligen cella, förrådsrum (där man ju gömmer undan saker).
På Altor kan man tänka sig att detta ord faktiskt finns på jori i betydelsen dödsrike. Isf. skulle det bli kela, kelia eller liknande...
På de narguriska språken skulle ett ord ha utvecklats ur ett ursprungligt khelja och t.ex. på ransardiska bli chelja...
Ni får åter ursäkta mig för att det dröjt med ett svar... Jag tycker att Infernotexten är ett beundransvärt försök av Mikael att införliva det LV som vuxit fram här på forumet med en text från (senare) officiellt material. Ändå vidhåller jag att det har för starka kopplingar till medeltida romersk katolicism.
Jag har ju som tidigare sagts försökt komma tillbaka till ursprunget av den Lysande Vägen, som den till en början presenterades i Sinkadus #3. Då hade den , enligt Anders Blixt själv, mer influens från buddhism än kristendom. När Ereb senare utvecklades blev det tydligt att LV skulle fylla samma funktion i feodala länder (Aidne) som katolicismen i Europa under medeltiden. I senare produkter (inte minst Krilloan) blev kopplingarna till kristendomen mer än bara kopplingar, tills det hela blev näst intill banalt.
Jag har alltså eftersträvat att skapa en egen monoteistisk religion, med tro på själavandring, med stark betoning på dualismen mellan ljus och mörker. Meningen är att den är lika lite ett plagiat på buddhism som den är på kristendom - även om den lånar skamlöst från flera trosinriktningar.
Därför tycker jag att det rimmar mycket illa men namn som Inferno, Shaitan och dylikt. Av erfarenhet har jag förstått att både spelare och spelledare har en tendens att automatiskt fylla i luckorna i LV med kristendom - tills det i stort sett BLIR kristendom. Det är just detta jag velat undvika. Inferno kan naturligtvis finnas kvar (som eteriskt plan) men utan koppling till LV.
Jag kan istället slipa vidare på en LV-unik syn på dödsriket, demonfurstar, evigt straff/belöning... Men det kan ta lite tid.
Undrar om inte Yvein av Krerex har en släng av klärvoajans? 
