En fråga: Har den ransardiske vortigern i första hand en hustru (vortiga?) och sen i mån av önske och politiska behov ytterligare hustrur/frillor/älskarinnor?
Ransard
-
birkebeineren
- Admin
- Inlägg: 9044
- Blev medlem: 2007-02-27 07:25
Jag tänker nog att monogami är det rådande, men att en vortiger kan ta sig en ransk frilla för aveln och blodlinjens skull i de fall han av politiska själ nödgats gifta sig med en icke ransk kvinna.
Lite mer om ranska klasser kommer framöver. Jag kan locka med att det rör sig om teasers från Granströms penna
Lite mer om ranska klasser kommer framöver. Jag kan locka med att det rör sig om teasers från Granströms penna
...Men vem skall föra våra runor, så väl, med den äran?
----------
Instagram: porkypete
----------
----------
Instagram: porkypete
----------
text om klasser baserad på Herr Granströms tankar
Om ransards folkslag och klasser:
Man delar in folken i tre folkslag;
Raner, Sarder och Éraner
Ranerna - De rena. Härskarfolket
De delas i sin tur upp i olika klasser
Agoraner: Agerande raner:
Detta är den vanligaste klassen. De som strider och agerar som en enhet, som följer Aesirs vilja och vortigerns ord.
Vasraner: Vetande raner:
de lärda och erfarana. Hit hör exempelvis de veteraner som inte längtre är agerande. Deras kunskap är viktig och de aktas trots att de inte längre förväntas dö på slagfältet.
Miraner: Seende raner.
Detta är rådarna. De som står i förbindelse med gudarna och har förmågan att tolka dem
Sarderna-Jordemänniskorna -det arbetande, de icke handlande, icke vetande och icke seende.
Sarderna har en egen hierarki där en kunskapare eller lärd står högre än en korgbindare eller svinfarmare. Ranerna bryr sig officiellt inte stort över detta. Reellt visar man dock naturligtvis en sardisk rådman mer fiskare, precis som att den echstiske jordherren håller av sin ridhäst och vinthund mer än sina svin och får. Alla har ett värde och fyller en funktion men alla kan inte räkna med att se insidan av sin herres hus.
Éraner- De icke varande eller icke rena.
Detta är farlänningar i allmänhet. De finns runtom ranerna samman med träd, berg och djur. De interagerar med eller mot raner i olika sammanhang, men har inget egentligt egenvärde då de aldrig kommer att nå gudarna och efterlivet. En éran som kommer i träldom eller väljer att tjäna en ran uppnår statusen sard.
Om ransards folkslag och klasser:
Man delar in folken i tre folkslag;
Raner, Sarder och Éraner
Ranerna - De rena. Härskarfolket
De delas i sin tur upp i olika klasser
Agoraner: Agerande raner:
Detta är den vanligaste klassen. De som strider och agerar som en enhet, som följer Aesirs vilja och vortigerns ord.
Vasraner: Vetande raner:
de lärda och erfarana. Hit hör exempelvis de veteraner som inte längtre är agerande. Deras kunskap är viktig och de aktas trots att de inte längre förväntas dö på slagfältet.
Miraner: Seende raner.
Detta är rådarna. De som står i förbindelse med gudarna och har förmågan att tolka dem
Sarderna-Jordemänniskorna -det arbetande, de icke handlande, icke vetande och icke seende.
Sarderna har en egen hierarki där en kunskapare eller lärd står högre än en korgbindare eller svinfarmare. Ranerna bryr sig officiellt inte stort över detta. Reellt visar man dock naturligtvis en sardisk rådman mer fiskare, precis som att den echstiske jordherren håller av sin ridhäst och vinthund mer än sina svin och får. Alla har ett värde och fyller en funktion men alla kan inte räkna med att se insidan av sin herres hus.
Éraner- De icke varande eller icke rena.
Detta är farlänningar i allmänhet. De finns runtom ranerna samman med träd, berg och djur. De interagerar med eller mot raner i olika sammanhang, men har inget egentligt egenvärde då de aldrig kommer att nå gudarna och efterlivet. En éran som kommer i träldom eller väljer att tjäna en ran uppnår statusen sard.
...Men vem skall föra våra runor, så väl, med den äran?
----------
Instagram: porkypete
----------
----------
Instagram: porkypete
----------
Subarda är en aspekt av Nærikyrha. Som Subarda är hon det fysiska ransard. Hon är mullen som dricker de fallna ranernas blod. Samman med sin syster Kyhria kan hon då avgöra deras värde. Samman med Frajir låter hon mullen spira för att föda ranerna. Hon är också sardernas främsta koppling till æsir då hon dagligen dricker deras blod och svett. Hon kan belöna deras slit och möda genom att visa sin välvilja och ge dem en god skörd så att de kan föda ranerna. Om de misshagar henne kan hon dock vara åthållsamm med sina håvor och löna dem missväxt. Det är då ranernas plikt att tillrättavisa sarderna.
Påbörjat spånande om en aesir gudinna där Herr granströms tankar får agera frö i en mylla bestående av Aesir.
Andra små trådar att gripa efter eller klippa tvärt av:
Subarda och myrdrottningen. Ranerna kan liknas vid myror. Myrdrottningen är Aesir och då i synnerhet subarda. Av och runt henne och för hennes skull skapas den egentliga världen. I myrornas fall, tsacken. i ranernas fall, ransard. Subarda, myrdrottningen föder själv fram sitt folk och de ges funktioner redan från start. Arbetarna (sarderna), Soldaterna(ranerna). Världen kan ändras, stacken kan bli större och rikets gränser kan utvidgas. Allt utanför stacken/nationen finns där och fyller föga roll annat än som föda eller arbetsmaterial. Andra varelser finns och ibland försöker de av sin rovgirighet skända stacken/nationen varpå krigarna gladeligen går i döden för att stoppa dem.
Saphyna: Så många raners blod har slukats av saphynas mark att det blivit än del av Subarda och därmed Ransard. Detta kan aldrig ändras. Därför är Subarda inte intakt förrens Saphyna införlivats i Ransard ånyo, vilket således är en gudomlig plikt. Varje skörd som bärgas på Saphyna är en våldtäkt
Döden och Subarda:
Då ransard är Subarda och Subarda tillhör Aesir så är Ransard viktigt för att kunna inträda Aesgar. Detta är huvudanledningen till att man försöker föra fallna raner åter till ransard. Raner bränns ofta för att inte luras av Ghaeril. Som rök hittar dessutom kämparna lättare till Aesgar. Om man inte kan medföra kämparna hem av ngn anledning bränns de ofta på plats, som rök finns en möjlighet att nå aesgar även från fjärran länder, men det är inte lika säkert som att brännas inom ransard. Sarderna visar sin tacksamhet gentemot Subarda genom att återföra sina döda till henne. Om hon är välvillig kan hon då framledes framföda dem som raner. För att undvika Ghaerils snaror styckas oftast kroppen i sex delar som sedan begravs under enklare former.
Elden:
Elden har klyven aspekt. Elden är alltins låga och föddes i Wodurs bröst. I den aspekten är den förutsättningen för allt liv. Den brinner i Aesgar och hlälper fallna raner att genom gravbål färdas dit.
En annan aspekt är Inaìshra. Där finns passion men men också vildsinne. Bränna erövrade byar för att försvåra för fiender sker i denna aspekt. Inaìshra är dock kaotisk och bör behandlas med respekt.
Den tredje aspekten är Loege. Han har stulit av urspungselden av kan nyttja den fortfarande. Det är inte lätt att veta vilken eld som är Loeges. Kan han kanske stjäla raner ur deras likbål? En skogsbrand kan vara loeges förtärande verk, men lika gärna Inaìshras vårdlöshet.
Det ryktas om att det var loege som gav sardernas förfäder elden för att de skulle bränna Subardas kropp. Då livsgnistan fanns i elden kunde den ändock bringa god skörd ur Subardas sargade kropp. Sarderna känner skuld för detta idag. Ranerna klandrar dem inte stort dock, då det är allmänt kännt hur listig Loege kan vara. Han har ju lurat självaste Thorm. Idag är svedjebruk givetvis förbjudet. Istället vattnas myllan med sardernas svett och blod.
Expansion:
Subarda kan enligt ovan bre ut sig. eftersom Ransard är Subarda betyder det också att rikets gränser förändras. Om tillräckligt många raners blod faller till marken kan subarda sträcka sig till platsen och göra den en del av sig. Det blir då ranernas plikt att införliva marken i Ransard. I andra fall är det tecken från naturen/gudarna som av rådarna/miranerna tolkas och visar att subarda har tagit en plats. Detta kan då leda till expansivt erövringskrig, ofta helt överaskande för den på plats redan levande befolkningen. Subardas varande avgör huruvida en erövrad mark införlivas eller inte. I vissa fall har invaderande fiendes marker återbördats till de besegrade med en mindre tillrättavisning (avrättande av upprors ledare) (Belgoth?) Då har Subarda varit ointresserad av den marken.
När Saphyna upptogs i Subarda fördes även strider på närliggande platser. I de fall man ville försvåra för fiender och Subarda visat ointresse för platsen har man brännt och saltat marken för att för alltid göra den obeboelig. Allt beroende på Subardas och Aesirs vilja.
Påbörjat spånande om en aesir gudinna där Herr granströms tankar får agera frö i en mylla bestående av Aesir.
Andra små trådar att gripa efter eller klippa tvärt av:
Subarda och myrdrottningen. Ranerna kan liknas vid myror. Myrdrottningen är Aesir och då i synnerhet subarda. Av och runt henne och för hennes skull skapas den egentliga världen. I myrornas fall, tsacken. i ranernas fall, ransard. Subarda, myrdrottningen föder själv fram sitt folk och de ges funktioner redan från start. Arbetarna (sarderna), Soldaterna(ranerna). Världen kan ändras, stacken kan bli större och rikets gränser kan utvidgas. Allt utanför stacken/nationen finns där och fyller föga roll annat än som föda eller arbetsmaterial. Andra varelser finns och ibland försöker de av sin rovgirighet skända stacken/nationen varpå krigarna gladeligen går i döden för att stoppa dem.
Saphyna: Så många raners blod har slukats av saphynas mark att det blivit än del av Subarda och därmed Ransard. Detta kan aldrig ändras. Därför är Subarda inte intakt förrens Saphyna införlivats i Ransard ånyo, vilket således är en gudomlig plikt. Varje skörd som bärgas på Saphyna är en våldtäkt
Döden och Subarda:
Då ransard är Subarda och Subarda tillhör Aesir så är Ransard viktigt för att kunna inträda Aesgar. Detta är huvudanledningen till att man försöker föra fallna raner åter till ransard. Raner bränns ofta för att inte luras av Ghaeril. Som rök hittar dessutom kämparna lättare till Aesgar. Om man inte kan medföra kämparna hem av ngn anledning bränns de ofta på plats, som rök finns en möjlighet att nå aesgar även från fjärran länder, men det är inte lika säkert som att brännas inom ransard. Sarderna visar sin tacksamhet gentemot Subarda genom att återföra sina döda till henne. Om hon är välvillig kan hon då framledes framföda dem som raner. För att undvika Ghaerils snaror styckas oftast kroppen i sex delar som sedan begravs under enklare former.
Elden:
Elden har klyven aspekt. Elden är alltins låga och föddes i Wodurs bröst. I den aspekten är den förutsättningen för allt liv. Den brinner i Aesgar och hlälper fallna raner att genom gravbål färdas dit.
En annan aspekt är Inaìshra. Där finns passion men men också vildsinne. Bränna erövrade byar för att försvåra för fiender sker i denna aspekt. Inaìshra är dock kaotisk och bör behandlas med respekt.
Den tredje aspekten är Loege. Han har stulit av urspungselden av kan nyttja den fortfarande. Det är inte lätt att veta vilken eld som är Loeges. Kan han kanske stjäla raner ur deras likbål? En skogsbrand kan vara loeges förtärande verk, men lika gärna Inaìshras vårdlöshet.
Det ryktas om att det var loege som gav sardernas förfäder elden för att de skulle bränna Subardas kropp. Då livsgnistan fanns i elden kunde den ändock bringa god skörd ur Subardas sargade kropp. Sarderna känner skuld för detta idag. Ranerna klandrar dem inte stort dock, då det är allmänt kännt hur listig Loege kan vara. Han har ju lurat självaste Thorm. Idag är svedjebruk givetvis förbjudet. Istället vattnas myllan med sardernas svett och blod.
Expansion:
Subarda kan enligt ovan bre ut sig. eftersom Ransard är Subarda betyder det också att rikets gränser förändras. Om tillräckligt många raners blod faller till marken kan subarda sträcka sig till platsen och göra den en del av sig. Det blir då ranernas plikt att införliva marken i Ransard. I andra fall är det tecken från naturen/gudarna som av rådarna/miranerna tolkas och visar att subarda har tagit en plats. Detta kan då leda till expansivt erövringskrig, ofta helt överaskande för den på plats redan levande befolkningen. Subardas varande avgör huruvida en erövrad mark införlivas eller inte. I vissa fall har invaderande fiendes marker återbördats till de besegrade med en mindre tillrättavisning (avrättande av upprors ledare) (Belgoth?) Då har Subarda varit ointresserad av den marken.
När Saphyna upptogs i Subarda fördes även strider på närliggande platser. I de fall man ville försvåra för fiender och Subarda visat ointresse för platsen har man brännt och saltat marken för att för alltid göra den obeboelig. Allt beroende på Subardas och Aesirs vilja.
...Men vem skall föra våra runor, så väl, med den äran?
----------
Instagram: porkypete
----------
----------
Instagram: porkypete
----------
Ser finfint ut Fafnir! Några kommentarer.
1. Myrorna. Med undantag för att jag inte tror raner gillar att liknas vid myror så bra.
2. Saphyna. Nja inte stormförtjust, men visst tillsammans med 5.
3. Eld och död. Ranerna bars väl upp i bergen för att ätas av griparna trodde jag? Att kropparna måste brännas utanför Ransard bra och även sardernas styckning, mkt bra.
4. Elden. Gillar!
5. Expansion. Kluven, men inte avvisande till detta.
6. allt välskrivet och raniskt!
1. Myrorna. Med undantag för att jag inte tror raner gillar att liknas vid myror så bra.
2. Saphyna. Nja inte stormförtjust, men visst tillsammans med 5.
3. Eld och död. Ranerna bars väl upp i bergen för att ätas av griparna trodde jag? Att kropparna måste brännas utanför Ransard bra och även sardernas styckning, mkt bra.
4. Elden. Gillar!
5. Expansion. Kluven, men inte avvisande till detta.
6. allt välskrivet och raniskt!
-
birkebeineren
- Admin
- Inlägg: 9044
- Blev medlem: 2007-02-27 07:25
Gillar uppdelningen med folkslag och klasser/skikt. Även tankarna kring eld och blod samt betydelsen Saphyna har.
Jämförelsen med myror kan kanske vara en liknelse i ranernas myter? Den ger en bra beskrivning av hur samhället fungerar enligt ransarderna själva. Samtidigt tycker jag inte myrbiten skall ta över fokus från Æsír och överguden Wòdurs roll i Ransard.
Subarda konceptet är interessant men det blir lite rörigt i gudavärlden när existenser som Nærikyrha (Nahriguhr), Inaìshra (Inashrar-Isashtar), Narja, Frajìr och även Wòdur som övergud skall samexistera. Kan vi reda ut begreppen lite? Kan kanske Nærikyrha smälta samman med Subarda och antingen bli till Frajìr eller någonting nära kopplat till Frajìr och hennes egenskaper eller områden?
Jämförelsen med myror kan kanske vara en liknelse i ranernas myter? Den ger en bra beskrivning av hur samhället fungerar enligt ransarderna själva. Samtidigt tycker jag inte myrbiten skall ta över fokus från Æsír och överguden Wòdurs roll i Ransard.
Subarda konceptet är interessant men det blir lite rörigt i gudavärlden när existenser som Nærikyrha (Nahriguhr), Inaìshra (Inashrar-Isashtar), Narja, Frajìr och även Wòdur som övergud skall samexistera. Kan vi reda ut begreppen lite? Kan kanske Nærikyrha smälta samman med Subarda och antingen bli till Frajìr eller någonting nära kopplat till Frajìr och hennes egenskaper eller områden?
Tack för feedback. Det mesta här är bara lösa tankar som nog behöver slipas på en hel del och ganska långt ifrån rödmarkering. Jag bollar gärna punkterna med er.
Subarda: Subarda är Granströms skapelse. Hon kommer ha en annan roll i hans romaner och i spelet, men jag blev sugen på att inympa delar av hennes i erebs raners tro, och då lämpligen som aesir. Hon har lite "moder jord" vibbar och jag gillade tanken på att själva jorden var viktig. Det skulle då sammanfatta ranernas filosofi till Blod, Jord och Ära. Att det är rörigt i gudavärlden ser jag snarast som en bonus så länge det inte är totalt emotsägelsefullt. Det är bara rådarna som till fullo klara av att hålla koll på det hela;) Andra folk skulle säkert se subarda som en mistolkning och inympning av moder jord. Naerikyhra är ju liksom själva skapelsen och inte en egentlig Aesir. Subarda är isf mer den del av skapelsen som utgör jorden. Hon rör sig inte bland aesir och tänks inte i humanoidform såsom exempelvis Frajir. Tittar man på det i sin absolut flummigaste version så är ju alla aesir en del av Naerikyhra, då de alla är skapade ur hennes livskraft och ur hennes önskan. Wodur är den första Aesiren men hon kan ju fortfarande ta sig aspekter för olika ändamål. Några av dem är mer låsta, såsom Frajir och Narja. Makes sense? At all?
Myrorna: Myrorna genomsyrar inte ranernas vardag, utan lämpar sig mkt riktigt bättre i sedeslärande mytform. Jag lekte med tanken på att låta subarda kunna ta myrhamn, men det kändes inte som ngt särdeles praktiskt eller viktigt. Möjligen skulle det kunna användas för att låta raner ogilla flyttande/förstörande av myrstackar och rådare att kunna utläsa fragment av Subardas vlija genom att skåda riktningar på myrstigar etc. Ingen särskilt viktig eller banbrytande part av det hela erkänns
Saphyna: Jag ser det som en möjlighet att hitta en anledning till ranernas besatthet av Saphyna. Och det ger lite mer tyngd åt anledningen.
Eld och död. Särskilt hedersamma raner kunde ätas av tempelgripar, veteraner som inte dött på slagfältet kan låta sig dräpas i en symbolisk tvekamp med en uråldrig vit grip på Svartzkozens topp. Det vanligaste är doch bålbränning enligt tidigare passager.
Elden. Tyckte det var dags att hitta sammanhangen mellan allt eldande i kard
Expansion: Även här kände jag att folket behövde en större anledningen för erövringar. Kunde vara en kul anledning.
Subarda: Subarda är Granströms skapelse. Hon kommer ha en annan roll i hans romaner och i spelet, men jag blev sugen på att inympa delar av hennes i erebs raners tro, och då lämpligen som aesir. Hon har lite "moder jord" vibbar och jag gillade tanken på att själva jorden var viktig. Det skulle då sammanfatta ranernas filosofi till Blod, Jord och Ära. Att det är rörigt i gudavärlden ser jag snarast som en bonus så länge det inte är totalt emotsägelsefullt. Det är bara rådarna som till fullo klara av att hålla koll på det hela;) Andra folk skulle säkert se subarda som en mistolkning och inympning av moder jord. Naerikyhra är ju liksom själva skapelsen och inte en egentlig Aesir. Subarda är isf mer den del av skapelsen som utgör jorden. Hon rör sig inte bland aesir och tänks inte i humanoidform såsom exempelvis Frajir. Tittar man på det i sin absolut flummigaste version så är ju alla aesir en del av Naerikyhra, då de alla är skapade ur hennes livskraft och ur hennes önskan. Wodur är den första Aesiren men hon kan ju fortfarande ta sig aspekter för olika ändamål. Några av dem är mer låsta, såsom Frajir och Narja. Makes sense? At all?
Myrorna: Myrorna genomsyrar inte ranernas vardag, utan lämpar sig mkt riktigt bättre i sedeslärande mytform. Jag lekte med tanken på att låta subarda kunna ta myrhamn, men det kändes inte som ngt särdeles praktiskt eller viktigt. Möjligen skulle det kunna användas för att låta raner ogilla flyttande/förstörande av myrstackar och rådare att kunna utläsa fragment av Subardas vlija genom att skåda riktningar på myrstigar etc. Ingen särskilt viktig eller banbrytande part av det hela erkänns
Saphyna: Jag ser det som en möjlighet att hitta en anledning till ranernas besatthet av Saphyna. Och det ger lite mer tyngd åt anledningen.
Eld och död. Särskilt hedersamma raner kunde ätas av tempelgripar, veteraner som inte dött på slagfältet kan låta sig dräpas i en symbolisk tvekamp med en uråldrig vit grip på Svartzkozens topp. Det vanligaste är doch bålbränning enligt tidigare passager.
Elden. Tyckte det var dags att hitta sammanhangen mellan allt eldande i kard
Expansion: Även här kände jag att folket behövde en större anledningen för erövringar. Kunde vara en kul anledning.
...Men vem skall föra våra runor, så väl, med den äran?
----------
Instagram: porkypete
----------
----------
Instagram: porkypete
----------
-
Grisodlar'n
- Kardisk Bontisâl
- Inlägg: 1460
- Blev medlem: 2007-11-09 01:15
- Ort: Västerås
Bisamhället liknar mer Trakorien. Övergödda latmaskar som bara vill ligga runt med härskaren och äta sötsakerGetingsamhället består av hanar, honor och arbetare (sterila honor).
De flesta individerna i ett bisamhälle är infertila arbetsbin, de fertila individerna kallas drottning och drönare.
Lite snabbstudier i ämnet påvisade att soldatmyror bara förekommer hos vandringsmyror, som inte bygger permanenta stackar. Jag kan iof hoppa myrorna helt, alternativt bara skapa en ransardisk myrart och en kort myt om hur Subarda uppfattar dem. Vilket som:) Jag lägger inget jättevärde i just denna lilla sak
...Men vem skall föra våra runor, så väl, med den äran?
----------
Instagram: porkypete
----------
----------
Instagram: porkypete
----------